Quellen der Geschichte und Kultur

implementiert, mit Angabe der frühen Aktivitäten des Menschen in Rajasthan. Danach finden wir reiche Chalkolithikum Kulturen Ahar (Udaipur), Ganeshwar (Sikar District) und Balathan (Udaipur District). Die kürzlich ausgegrabenen Stelle Balathal hat die Beweise für eine chalolithic Dorf, das früheste ist (datiert um 2500 v. Chr.) auf nur in Rajasthan präsentiert, sondern in Indien. Die Ufer des Flusses Saraswati, die durch den westlichen Teil von Rajasthan flossen, wurden die Zentren der beiden frühen und prägenden Kulturen von Indien nämlich. Indus - Saraswati Zivilisation und der Vedischen Zivilisation. Kalibangan (Hanumangarh District) war ein bedeutendes Zentrum der Indus - Saraswati Zivilisation in Rajasthan. Die vedischen Literatur erwähnt die Matsya und die Salvas als in der Nähe des Flusses Saraswati und es gibt Hinweise zu glauben, dass durch die enge des vedischen Zeitalters Rajasthan geworden war voll von den vedischen Stämmen besiedelt. Die Reliquien der Painted Grey ware Kultur aus dem ausgetrockneten Betten der Flüsse Saraswati und Drshadvati berichtet worden. Wir haben auch Hinweise auf Painted Grey Ware (PGW) aus Noh (Bharatpur), Jodhpur (Jaipur), Viratnagar (Jaipur) und Sanari (Jhunjhunu). Diese Seiten stellen das Wachstum der Eisenzeit in Rajasthan.
Archäologische Quellen

Inschrift
Die Inschriften dienen als eine sehr authentische Beweise für die Rekonstruktion der Geschichte und Kultur von Rajasthan. Nicht nur, dass sie uns helfen beim Aufbau der Chronologie und der politischen Geschichte auf einer festen Grundlage, sie bieten auch zuverlässigen Informationen über das heutige Leben und die Bedingungen in Rajasthan. Nachstehend sind einige der wichtigen Inschriften berichtet von Rajasthan.

Barli Fragmentary steinerne Inschrift (5. oder 4. Jahrhundert v. Chr.): Dieser fragmentarische Inschrift im Tempel des Bhilot Mata gefunden, etwa eine Meile vom Dorf Barli, liegt etwa 36 Meilen südöstlich von Ajmer. Die Inschrift befindet sich heute im Museum aufbewahrt Ajmer. Es basiert auf einem weißen Stein, der Teil eines sechseckigen Säulen gebildet eingraviert. Die Charaktere sind Brahmi. Die Sprache ist mit Sanskrit Prakrit gemischt.

Münzen
Coins, obwohl sie klein sind, manchmal spielen eine große Rolle in der Geschichte nicht bekannt leuchtenden anderen Quellen. Sie dienen auch als ergänzende Beweise für die Geschichte aus anderen Quellen bekannt zu dienen. Ausgrabungen und der zufälligen Befunde bisher gab Tausende von Münzen aus verschiedenen Teilen von Rajasthan. Die ältesten Münzen aus Indien gemeldet sind bekannt als "Punch-Münzen geprägt", die aus Silber sind und von C. datiert 600 v.Chr. bis 200 v. Chr. Die Stanzvorrichtungen dieser Münzen haben keine Inschriften, sondern sie haben eine Reihe von Symbolen. Eine große Schar von Punch-Münzen geprägt war von Rairh (Tonk District) in Rajasthan entdeckt. Dieser Schatz bestand aus 3.075 Punch - markierte Münzen aus Silber.

Ein weiterer wichtiger Hort von Rajasthan ist, dass der Gupta Goldmünzen bei Bayana (Bharatpur District) entdeckt. Es besteht von 1821 Goldmünzen, die zu unserer Kenntnis der Gupta-Periode in der Regel hinzuzufügen. Dieser Schatz hat wertvolle Informationen über Gupta Währung insbesondere eingerichtet. Es ist auch bezeichnend für die wohlhabenden herrschenden Bedingungen in Indien während der Gupta-Periode. Die künstlerischen Entwürfe auf diesen Münzen Revel über das ästhetische Empfinden der Gesellschaft. Fünf Gupta Münzen aus Silber aus Ajmer Entdeckt von Dr. GH Ojha und eine Silbermünze aus der Kumaragupta Naliasar-Sambhar Entdeckt von Dr. Satya Prakash bieten einen Einblick in die religiösen Neigungen und künstlerischen Geschmack der Menschen. Auf der Münze Kumaragupta - von Naliasar-Sambhar, ein Pfau, als ein Fahrzeug der Swami - Kartikeya, hat in einer sehr schönen Art und Weise entworfen worden. Sechs Goldmünzen von Gupta Jahren wurden aus Bairh, ein Ort in der Nähe Rairh im Jahr 1962 aufgestellt entdeckt. Einige Goldmünzen von Gupta Alter sind auch berichtet, dass aus den Bereichen Jaipur, Ajmer und Mewar entdeckt worden, "dmonastrating die wichtige Rolle der Münzen in das wirtschaftliche Leben der Menschen während der Gupta Alter" gespielt.

Nützliche Informationen sind auch von mehreren kleinen Horden von Münzen, die von verschiedenen Dynastien, Stämme und Herrscher von Rajasthan, erteilt wurde. Bairat hat nachgegeben 28 Münzen der Indo-griechischen Herrscher, von denen 16 zu Menander gehören. Ausgrabungen aus Sambhar nachgegeben viele Münzen, davon 6 Punch - markierte Münzen aus Silber, 6 Indo - Sassanian Kupfermünzen gehören. Rangamahal hat mehrere Kushana Münzen bereitgestellt, darunter auch einige post-Kushana Münzen. Kshatraps Münzen sind aus Nagari (Chittorgarh) gemeldet.

Eine beträchtliche Anzahl von Münzen wurden von der republikanischen Stämmen von Rajasthan ausgestellt. Prominente unter ihnen sind die Münzen der Malava Stammes. Tausende von Kupfer-Münzen durch die Malavas ausgestellt wurden entdeckt, vor allem aus Nagar oder Karkota Nagar (Tonk District) und Rairh (Tonk District). Die Malava Münzen aus Rajasthan sind ausnahmslos aus Kupfer und eine ziemlich große Zahl von ihnen tragen ihre Stammesnamen. Die Malava Münzen können in drei Kategorien gesetzt werden. Die erste Kategorie von Münzen tragen die Legende Malavanam Jayah (dh Sieg der Malavas). Die beiden anderen Kategorien von Münzen bestehen aus den Münzen, die in Verbindung mit der Malava Münzen entdeckt wurden und ähneln den letzteren in Stoff. Die Münzen der zweiten Kategorie tragen keine Legende, während diejenigen des dritten Bären rätselhaften Legenden wie Gajava, Haraya, Jamaka, Magacha, Masapa, Pachha, etc. Bhapamyana die Bedeutung dieser Legenden ist nicht klar zu uns.

Andere Antiquitäten
In den Veden, hat der Fluss Saraswati eloquent und ausführlich beklatscht. Es war in der Tat, die "Life-Line" des antiken Rajasthan Rigveda VI./49/7). Die Leute von Matsya sind auch in der Rigveda erwähnt. Sie haben als wohnhaft in der Nähe der Ufer des Saraswati in der Satapatha Brahmana gezeigt worden. Die Salvas finden Erwähnung in der Gopatha Brahmane, als ein Paar Janapada alongwith die Matsya ein umfangreiches Königreich entwickelte mit seiner Hauptstadt Virata (derzeit Bairat oder Viratanagara im Bezirk Jaipur hatte). Die Pandavas sollen verbrachten ihre Zeit des Exils in Virata wurden mit Hilfe der Matsya, die ihre Verbündeten waren. Nach Mahabharata, war die Matsya Janapada reich an den Reichtum der Kühe und die Matsya wurden für die Wahrheit bekannt. Das Mahabharata bezieht sich auch auf die Salva Land mit seiner Hauptstadt Salvapura, meist mit Alwar identifiziert. Die Malvas auch Erwähnung im Mahabharata als ein Stamm der großen Krieger, die die Kauravas in ihren Kämpfen gegen die Pandavas geholfen.

Die Puranas enthalten einige Bemerkungen zu den heiligen Stätten von Rajasthan. Interessanterweise gibt der Skanda - Purana eine Liste der indischen Bundesstaaten, die einige Bundesstaaten Rajasthan gehört. Diese sind: Sakambhara Sapadalaksha; Mewar Sapadalaksha; Tomara Sapadalaksha; Vaguri (Baged) 88000; Virata (Bairat) 36.000, und Bhadra 10.000. Die chinesische Reisende, Yuan Chwang, macht bestimmte Verweise mit Rajasthan in Zusammenhang stehen. Er erwähnt den Ort namens Po-li-ta-ye-lo, die mit Virat oder Bairat (Jaipur District) identifiziert wird. Ihm zufolge "Po-li-ta-ye-Lo war 14 oder 15 oder Li 2 ½ Meilen im '- das entspricht fast genau mit der Größe der alten Hügel, auf dem die heutige Stadt gebaut ist. Laut Yuan Chwang "Die Menschen in dieser Stadt waren mutig und kühn und ihren König, der war der Fei-sie (Vaisya) Rasse, wurde für seinen Mut und seine Geschicklichkeit im Krieg berühmt." Yuan Chwang erwähnt auch das Reich der Gurjara durch den Namen Kiu-Che-lo. Ihm zufolge war es 5000 in Li Schaltung. Die Hauptstadt dieses Reiches war Pi-lo-lo-mo, die in der Regel mit modernen Bhinmal identifiziert. Yuan Chwang sagt, dass "der König dieses Landes ein Kshatriya war von Geburt, war ein junger Mann berühmt für seine Weisheit und Tapferkeit, und er war ein profunder Gläubigen im Buddhismus, und ein Förderer der außergewöhnlichen Fähigkeiten." Die Zeit der 700-1200 AD, in Rajasthan war von großer literarischer Tätigkeit. Die Werke von verschiedenen Autoren zusammen in dieser Phase werfen eine Flut von Licht auf die politischen, sozialen, wirtschaftlichen und religiösen Bedingungen von Rajasthan.

Quellen der Geschichte und Kultur von Rajasthan (1200 - 1900 AD)
Der Zeitraum c. 1200 - 1900 AD bildet eine der interessantesten und inspirierenden Kapiteln in den Annalen der Geschichte Indiens. Aber wenn man an die angeschlossenen Konten der politischen, sozioökonomischen und kulturellen Entwicklungen von Rajasthan Studie beabsichtigt, ist er mit einem Mangel an Material konfrontiert. Obwohl ein umfassender Überblick über die dynastische Geschichte der Rajput Staaten wurde von Col. Tod, Kaviraj Shyamal DAS und Dr. Ojha, sofern die Studie noch leidet kritische Bewertung der Gesellschaft und anderen Institutionen. Die Untersuchung dieser Aspekte erfordert eine systematische Analyse des Ausgangsmaterials. Für eine präzise und kritisches Verständnis der Geschichte unserer Quellen fallen unter die folgenden Köpfe: (i) Archäologische Quellen; (ii) Dokumente und Briefe, (iii) Contemporary Literature, (iv) Travelers Accounts, (v) Archivalien und (vi ) illustrierten Handschriften und Gemälde.

Archäologie
Von allen Quellen Archäologie bildet die Hauptquelle unserer Studie. Dieser Zweig hilft uns, die viel über wichtige Stätten und Denkmäler kennen. Die mittelalterliche Städte wie Ajmer und Amber werfen genügend Licht auf die Stadtplanung und das Leben in ihnen. Die Einzelheiten des Dorfes Wirtschaft kann vor allem aus den Resten der Dörfer, die aufgegeben haben, untersucht werden. Jawar ist ein Beispiel dieser Art. Die Standorte der städtischen Regionen leisten Umfang des Studiums der Konzentration von Bevölkerung und Möglichkeiten von Verkehr und Handel mit den Nachbarstaaten und Land. Die militärische Geschichte des Forts ist ein interessantes Studienobjekt. Ebenso ermöglicht das Studium der Tempel von Chittor, Amber, Ajmer und anderen Regionen von Rajasthan uns, Informationen über die Entwicklung der Architektur zu sammeln. Eine detaillierte Studie der Skulpturen führt uns auf die sozialen Aspekte des Lebens - die Kostüme, Schmuck, Tanz, Musikinstrumente und das Muster des Lebens aufzuklären. Die unschätzbaren Sammlungen mehrerer Museen von Rajasthan und isolierte Skulpturen von verschiedenen Seiten haben ihre eigenen Geschichten zu erzählen. Obwohl eine große Zahl solcher Stücke haben ihren vorzeitigen Tod erfüllt, teilweise aufgrund der rücksichtslosen Aktivitäten der Invasoren und teilweise auf unsympathisch Anliegen der breiten Öffentlichkeit, die uns zur Verfügung stehenden Reste bieten Anhaltspunkte für eine Reihe von Problemen für die Kulturgeschichte unserer Zeit . Die Bilder von Shiv, Parvati, Yakshas, Götter und Göttinnen, gesammelt und bewahrt in der MB College Museum, Udaipur, von 12. bis 15. Jahrhunderts, zeigt eine Vielzahl von Kleidungsstücken und Schmuck und werfen Licht auf mittelalterliche Kulte von Rajasthan. Eine Jury unter Vela Kabra Tempel, Chittor (15. Jh.) zeigt das Dorfleben mit einem Jungen spielt eine Flöte und ein Treffen der Kirtistamba (Chittor) schildern Kleidern und Schmuck aus verschiedenen Klassen von Menschen des 15. Jahrhunderts. Kumbhalgarh hilft uns, die Kleider der Aristokraten zu bestimmen, den Stil ihrer Schnurrbärte und Verzierungen aus dem 16. Jahrhundert. Die Zahlen des Gedenksteins von Gor Singh, Deobari, VS 1736 zeigen einen Kampf zwischen einem Krieger Anda Löwe. Die geschnitzten Paneelen Rajasamudra stellen einen dynamischen Impuls der Kunst der Darstellung der Kostüme, Überzeugungen und verschiedene Aspekte der sozialen Kämpfe zwischen den Tieren sind sehr informativ über die beliebtesten Freizeitbeschäftigungen von einem Gericht in Rajasthan. Die Zahlen der Bhil und Bhilnis, an den äußeren paner der Rishabhadeo Tempel, 18. Jahrhundert, schildern das Leben des Stammes South - Western Rajasthan.

Von all den archäologischen Quellen und andere Quellen, die Inschriften, die im Überfluss zu finden sind, in Form von Stein-Inschriften und Kupferplatte Zuschüsse, bilden die primäre Autorität der Zeit unserer Studie. Die meisten von ihnen sind in Tempeln, Moscheen und Festungen, die Berichterstattung nicht nur über die heroischen und frommen Taten ihrer Erbauer oder Spender gefunden, sondern auch mit Angabe der literarischen, sprachlichen, politischen, sozialen, religiösen und wirtschaftlichen Veränderungen, die stattgefunden hat anschließend in Rajasthan. Es ist wahr, dass einige von ihnen legendären verbucht, doch ohne Zweifel als das eigentliche Wahrzeichen von Rajasthan Geschichte dienen. Die Sprache der Inschriften unserer Zeit ist in der Regel Sanskrit oder Rajasthan. Wir haben auch eine Reihe von Inschriften auf Persisch über das Mittelalter aus verschiedenen Teilen von Rajasthan. Einige Inschriften sind in der laufenden Mahajani Skript, das schwer zu lesen ist. Wir haben eine Reihe von Kupferplatten auch in Bezug auf unsere Zeit des Studiums von den unterschiedlichen Teilen von Rajasthan. Eine Kupferplatte Zuschuss von 1535 AD, in den alten Aufzeichnungen aufbewahrt hinterlegt, Udaipur, bezieht sich auf Rani Karmavati die Leistung des Jauhar zusammen mit einigen anderen Damen des königlichen Haushalts und der bemerkenswerten Familien der damaligen Zeit. Eine Kupferplatte Gewährung von V.S. 1669 Datensätze, Karan Singh Rana's Frau Dwarka ging und dort gewährten Land an die Brahmanen. Mehrere in der alten Datensätze hinterlegt, Udaipur von Bikaner geben die Klassifikationen von Flächen und die Rate der Staat verlangt. Ebenso eine Kupferplatte Gewährung von V.S. 1767 (1710 n. Chr.) bezieht sich auf die von jagir Pfarrer von Gaya, Varanasi und Hardwar Zuschuss zum Zeitpunkt des Eintauchens der Asche in den heiligen Fluss Ganges. Ein Bikaner Kupferplatte Gewährung von 1816 AD ist ein Muster der Sprache mit dem Modus der Punjabi-Adresse zu einer Würde.

Unveröffentlichte - Dokumente, Briefe etc.
Weiter umfasst wichtige Quelle von Dokumenten in der persischen und Rajasthan. Es gibt mehrere solcher Sammlungen in Handschriften, in verschiedenen Ministerien erhalten oder im Besitz von Privatpersonen. Diese Dokumente stellen sehr nützliche Quelle unserer Informationen. Sie sind alle unveröffentlicht.

Zeitgenössische Literatur
Die Produktion von Literatur in Persisch, Sanskrit, Hindi Rajasthani und hat eine lange Tradition in unserem Land. Diese Art von Literatur umfasst mehrere Aspekte - politische, religiöse, soziale, philosophische, astronomische, literarische und wissenschaftliche. Obwohl das Hauptziel war (abgesehen von rein historischer Literatur) seiner Schrift gewesen zu bereichern, die speziellen Zweig, dem sie angehörte, auch reflektiert Reichtum an historischen Daten nachgiebig.

Persisch
Wenn wir wiederum bis zu persischen Literatur finden wir, dass viel in dieser Sprache geschrieben worden, über die Geschichte der Sultane von Delhi und der Moghul-Kaiser. Es gibt eine Reihe von Autobiographien auch von der Mogulherrscher selbst geschrieben. Aber da der Schwerpunkt in dieser Art von Literatur ist auf seine Konten des Sultans und der Kaiser, es ist vergebens, viel von ihnen erwarten, die relevant ist für die Geschichte von Rajasthan. Jedoch aufgrund der engeren Kontakt der Rajput Fürsten mit der Sultane und der Moghul Kaiser, sind wir in der Lage, die Einblicke in die Ereignisse im Zusammenhang mit Rajasthan zu erhalten.

Rajasthani Literatur: Mehrwertsteuer, Varta und Khyats
Diese Art von Literatur in Zeiten enthält wertvolles Material für den Geschichtsunterricht. Es ist eine Klasse für sich und bewahrt Traditionen und Clan-Konten der Rajpur Familien und Herrscherhäuser der Wertschätzung. Die Werke gehören zu dieser Klasse enthalten Material für die Suche nach historischen Chronologie. Einige von ihnen auch bei der Korrektur von Genealogien der herrschenden Dynastien zu helfen. Sie bilden auch eine wertvolle Sammlung von Informationen über die Kulturgeschichte des feudalen Familien.

Traveler's Accounts
Eine recht große Zahl von europäischen Reisenden besucht Indien während unserer Studienzeit. Ihre Rechnungen der Städte, Gerichts-lite und den allgemeinen Zustand des Landes, aber lebendig, voll von der Auslegung und der Eindruck, das nicht aus persönlichen Vorurteilen und Idee der Überlegenheit Rennen frei. Glücklicherweise in der allgemeinen Beschreibung von Indien durch den Reisenden gegeben, finden wir hier und da ein paar Hinweise auf Rajasthan, die nützlich für unser Studium der politischen, sozialen und kulturellen Leben des Staates sind. Jedoch in ihren Erklärungen zu akzeptieren, müssen wir vorsichtig beobachten, wie das, was sie schreiben ist nicht ganz wahr und richtig sind. William Finch in seinen frühen Reisen in Indien gibt wertvolle Beschreibung der äußeren Mauer und Graben Bharatpu, Wohlstand Mewar und Amber. Seine Darstellung der Ajmer als Stadt und religiösen Ort der Muslime sind sehr interessant. Ebenso sind Sir Thomas Roe und Terry's Beschreibung der Ajmer und Geschenke von Jahangir zu Kunwar Karan lebendig und malerisch. Wieder Manrique Fray Sebastian's Bekanntmachungen der Stadt Jaisalmer, seine Menschen und ihre lokalen Tänze sind sehr informativ. Die Konten der Tavernier und Betnier über Eclipse, Nächstenliebe, sati-System, Holi-Fest, industrielle Tätigkeiten und indische Armut sind von großem Wert. Manucchi die Referenzen der Wüste von Rajasthan, Ajmer und Mewar korrekt sind. Seine Berichte von Dörfern und Hügeln von Mewat zeigen seine Vertrautheit mit der Umgebung. Seine Beobachtungen über die Opium-Essgewohnheiten der Rajputen sind Grafik. Seine Hinweise auf die Gegenstände der Dekoration der Turban, gibt Festival von Holi und Handwerksindustrien von Rajasthan von großem Nutzen. Captain Mundy's Beschreibung der Dschungel von Bharatpur und der örtlichen Kleider der einfachen Leute in der Stadt ist Grafik. Bischof Herber's Beschreibung von Jaipur und Ajmer und seine Beobachtungen über Feste und Brauchtum sind sehr informativ.

Archivalien
Der fürstliche Bundesstaaten Rajasthan hatte eine historische Vergangenheit, die Beibehaltung von Datensätzen unterschiedlicher Art: Einnahmen, Justiz, Polizei, Steuern usw. Offensichtlich sind diese Datensätze erforderte eine ausreichende Kontinuität und werfen Licht auf die verschiedenen Aspekte des Lebens - Inland, politischen, sozialen und kulturelle. Diese Aufzeichnungen umfassen eine große Anzahl von Bahis, Chopanayas, Haqiqats, Dasturs und dergleichen, Datum und Jahr bereit weise unter der Aufsicht der Offiziere der Wertschätzung. Sie haben nach dem Namen der Pre-Merger-Bundesstaaten Rajasthan eingestuft worden. Diese Aufzeichnungen sind unveröffentlicht und in schriftlicher Rajasthani Dialekte. Eine kurze Inhalt einiger dieser Aufzeichnungen wird zeigen, dass Altsein und authentifiziert, sie sind zuverlässig und gründlich throe viel Licht auf einige neue Aspekte der Geschichte von Rajasthan. Die Pattas oder die Einnahmen Datensätze (Bikaner) unserer Zeit sind die Zusammenfassungen der Artikel der Ausgaben und Einnahmen vorbereitet Jahr weiser. Sie bewahren die Art und Höhe der Einnahmen des Staates. Die Sahar Lakha Bahi Aufzeichnungen die täglichen Lohn der Maurer und Hilfsarbeiter. Die Kamthana Bahis Einzelheiten der Konstruktion in den Staaten. Die Modi Khana Bahis und die Mahat - Talka Bahis bewahren die Namen der verschiedenen Office - Inhaber wie Patel, Patwari, Chaudhari, Qanungo, tufedar, potdar, havaldar etc. Die Rokad Bahis beziehen sich auf mehrere lokale Prozesse. Die Byava Bahis beziehen sich auf verschiedene Zinssätze und privaten Schulden und Kredit-Konten der Staaten. Die Archivalien von Jodhpur besteht aus Bahis und Dateien. Die Byava Bahis, wie zum Beispiel enthalten Konten der Riten und Zeremonien der königlichen Ehen. Die Haqiqat Bahis enthalten viel Rohmaterial für die politische, administrative, soziale und kulturelle Geschichte der Marwar. Die Unterlagen bezüglich der wirtschaftlichen Aspekte haben viel über Handelswege, Hunger-, Arbeits-Bedingung, Export und Import des Staates sagen. Sie sind auch informativ über Festivals von Holi, Teej, Gangor, Dashera, Diwali etc. die havala Bahis beziehen sich auf die Einheiten der Verwaltung und der über Amtsträger wie Hakims, shiqdars, qanungos, thanayatolers, havaldars, chaudharies, etc. Das Hat Bahis Konserven Notizen über den Kauf für den kaiserlichen Haushalt gemacht, Beförderungen und Degradierungen der Offiziere und andere Einzelheiten der Erträge aus der Parganas. Das Portfolio von Jodhpur Files enthalten originalen Briefen, Entwürfen und Notizen an die Administratoren von und die Herrscher der Staaten. Diese Dateien stellen eine wertvolle Ergänzung zu der Geschichte der zwischenstaatlichen Beziehungen in Rajasthan. Die Jaipur Archive enthalten mehrere Arten von Datensätzen. Die Siyahah Hazurs liefern eine Fundgrube für Informationen über die Einnahmen und Ausgaben des Staates, aus dem Puchase, verschiedene Gegenstände hergestellt etc. Die Dastur Komvars enthalten Namen von Personen durch den Staat und die Gaben, die ihnen mehrfach beschäftigt. Sie dienen auch als Service Referenzen. Die Tojees Aufzeichnungen beziehen sich auf sämtliche Einkünfte und Ausgaben parganawise und datewise. Es gibt auch Tojees im Zusammenhang mit den verschiedenen Dienststellen der Mitgliedstaaten. Die Archivalien von Udaipur haben auch Aufzeichnungen wie die Rojnamahs und Chopdas. Die Dargah Dateien Ajmer, zum Beispiel beziehen sich auf das System der Ausbildung in den Dargah für die Kinder der Khadims machte Spenden und Gottesdienste besucht etc. Das Jahrhundert-Datei Nr. (9) von Ajmer bezieht sich auf 26 Arten von Münzen unterschiedliche Werte und Gewichte im Gebrauch in Rajasthan.

IIustrated Handschriften und Gemälde
Die Gemälde, die in Rajasthani riesige Sammlungen an verschiedenen Museen, Galerien und privaten Sammlungen des Staates gefunden werden, werden wichtiger Meilenstein in seinen historischen Studien. Sie stellen nicht nur die typischen Stile der verschiedenen Schulen der Kunst, Schönheit sie stehen auch als Zeugnis der Zeit zu der sie gehören. Von 12. bis 18. Jahrhundert haben wir über mehrere Gemälde, die Rajasthani Kultur präsentieren zu kommen INiTS echte Perspektive, das Konto, von denen möglicherweise durch ein paar illustrierten Handschriften und Gemälde versucht werden. Die Kalkacharya Kathas und der Kalpa Sutra Handschriften des privaten Sammlungen helfen uns, das Leben der Aristokraten Studie, ihre Kleider und Verzierungen aus dem 13. bis 17. Jahrhundert. Sie zeigen auch die Lebensweise, Geräte der Haushalts-und anderen Aspekt des Lebens. Auch die Bhavwat Purana MSS von Jodhpur und Udaipur kann mit Gewinn genutzt werden, um das Muster des Hauses der verschiedenen Klassen des Volkes zu studieren. Die Ragini Sets von Kota und Jaipur Museen malen Damen mit Kleidern und Schmuck eigentümliche, um ihren Status. Die Arsha Ramayan der Saraswati Bhawan, schildert Udaipur die Kulissen des städtischen Lebens, das Dorfleben und das Leben in Klausen. Die Illustrationen des Krieges und der Methode des Kampfes von den Lakaien und Wagenlenker in diesem Alter. Darüber hinaus ist die Handschrift sehr wichtig im Hinblick auf das Studium der Tracht und Schmuck der Damen und Männer mit unterschiedlichem Standard.