Architektur in Rajasthan

von drei Arten - die Tempel, die Moscheen und die Gräber. Unter den säkularen Struktur zunächst darauf hinzuweisen, dass es eine große Reihe von Gebäuden so vielfältig, dass keine spezifische Beschreibung möglich ist, und sie werden daher im Rahmen ihrer individuellen Leistungsfähigkeit oder in der Gruppe wie der Fall behandelt werden kann verfügt werden.
Villages
Die Dörfer in Rajasthan wurden entsprechend der natürlichen Topographie der verschiedenen Arten geplant. In hügeligen Regionen von Dörfern klammerte sich an Hügeln oder verstreut über die Berggebiete. In den Dörfern Ebenen wuchs der Nähe von Flüssen oder Quellen. In dieser Kategorie der Dörfer wie Hurra, Malpura, Ropa etc. aufgenommen werden kann. In Wüstengebieten von Bikaner und Jaisalmer Dörfer wurden in einem zerstreuten Zustand geplant und weit voneinander in kleinen Gruppen mit Wasser Einrichtungen gelegt. Die Hütten waren aus Lehm mit Stroh gedeckt. Meistens hatte keine Fenster. Die Eingangstür war gering und einfach. Die Häuser von "well-to-do Bauern und Handwerker der großen Dörfern bestand aus einem oder einer oder zwei Zimmer mit einer Veranda in Front, Dach mit Ziegeln, und mit einem weiten Hof mit am großen Eingangstür.

Stadtplanung
Zwar war im Wesentlichen ländlichen Rajasthan, gab es auch Städte, hier und da zerstreut. Diese Städte waren wenig mehr als große Dörfer, die in Townships, die aufgrund ihrer Dimension und erhöht Bevölkerung wuchs. Nach der Tradition des Städtebaus waren sie gut von starken Mauern und Hügel geschützt. Sie waren auch in Bezirke aufgeteilt und den Stationen wurden von engen Straßen und Gassen verbunden. Die Tempel, Brunnen, Gärten und imposanten Paläste bildeten auch die Teile der Städte. Auch nach den Grundsätzen des Städtebaus der Hauptstraße der Städte sollten Läden der Händler in Tüchern haben, Rüstungen, Schmuck, Betel, Früchte, Blumen, Girlanden etc. auf beiden Seiten.

Die Stadt Amber, die über die 10 Jh. n. Chr. bis ins 17. Jahrhundert n. Chr. blühte, behält die Blicke der frühen mittelalterlichen Städte von Rajasthan. Die Erzählung von Jaisalmer im Jaisal Gazal des 18. Jahrhunderts bewahrt zeigt, dass es Geschäfte von Aktien-und Devisenmärkte in den zentralen Teil der Stadt. Ajmer, die eine blühende Stadt aus dem 17. Jahrhundert an war, hatte breite Straßen, große Tempel, Tiefbrunnen und See. Die wesentliche Verbesserung der Ajmer geht an Akbars Zeit, die die Stadt mit starken Mauern und einem Wassergraben umgeben. Die zeitgenössischen Berichte zeigen, dass durch die enge unserer Zeit des Studiums Jodhpur aufgewachsen in eine gute Gemeinde durch den Bau mehrerer Straßen, Basaren, Tempeln, Brunnen und Stauseen. Bikaner entwickelte auch als eine große Stadt, bestehend aus Stadtmauer, Palästen, Festungen, Basaren, Tempeln etc. Die Stadt Udaipur, nach den zeitgenössischen Schriften, hatte lange Straßen mit Fahrbahnen jeweils spezialisiert in einigen Handel und Handwerk miteinander verbunden. Es hatte auch mehrere Seen, Orte und Gärten innerhalb und außerhalb der Stadt. Die Stadt Jaipur ist berühmt in der Welt für seine wunderbaren städtebaulichen
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dass es scheint, als ob sie aus dem Tal heraus. Sie sind in einer Form Burganlage auf dem Hügel mit befestigten Paläste, geschwungen Balkonen und einer langen Reihe von Mauern und Türmen. Der Grundriss dieser Paläste mit ihren nachfolgenden Höfe, Suiten aus zwei kleinen Räumen an beiden Enden, eine zentrale Halle, die Veranda, enge Passagen und geschlossene Freifläche dazwischen, ist in der Regel Rajput. Darüber hinaus ist die Kapitelle und die Portale mit Skulpturen Pfau, sind Elefanten Menschen und Tiere nach der Hindu-Stil perfekt. Das freie und reichliche Verwendung von Farben und Spiegeln an den Wänden der Wohnungen und an den Decken zeigen die Rajput Liebe helle Farbe. Die Paläste von Jaisalmer, von nachfolgenden Generationen verändert, wurden von hohen Türmen und Zinnen umgeben ist. Separate Suiten des männlichen ad weiblich, zusammen mit zahlreichen Räume für die Aufbewahrung und andere Zwecke, sind in der Regel Rajput Charakter. "Die Gruppen der Residenzen, die Balkone, die Fenster und die Türen so exquisit wie von selbst bilden eine Schatzkammer der Kunst Rajput geschnitzt." "Der Palast von Bundi, ca. 1342 errichtet und AD hinzugefügt und verändert durch die Generationen Bauherren, erhebt sich über der Stadt in Zinnen Terrassen auf dem Gipfel eines Hügels. Seine schlecht gekleidet und zerstreut Zimmerfluchten gehören zu einer besonderen Art von Rajput Kunst des frühen Mittelalters. "

"Der Palast von Jodhpur", zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert gebaut, Kronen einer felsigen Anhöhe von Bastionen bewacht, Wälle und Zinnen. Die Festung mit ihren kleineren und regelmäßigen Reihen von Gebäuden, genannt als Moti Mahal, Fateh Mahal, Phul Mahal, Shish Mahal etc. gibt den Blick auf die Kompaktheit und Solidität. Die geführte Kuppeln und geschnitzten Paneelen, komplizierte Passage mit offenen Veranden, genannt chopals, in Reihe geschaltet sind eindrucksvolle Beispiele mittelalterlicher Rajput Architektur.

"Als der alte Palast von Bikaner" Was von uns diskutiert ", gegründet etwa 1488, und baute ein neues von Rai Singh, auf felsigen Anhöhe thront besteht aus einer Reihe von Pavillons, hoch über massive Tor. Die inneren Gemächer von farbigem Putz sind in einer Weise selbst con-gezähmt Suite, mit der inter-Höfen und mit kleinen und schmalen Stufen umfassende und dunkle Gänge verbunden. Innerhalb des Palastes Bereich gibt es Gärten, Tempeln, Ställen und Scheunen des mittelalterlichen Art, natürlich, den Lustgarten, Gesimse, Bögen und blättrig vergitterten Öffnungen geschnitzt haben einen Hauch der Moghul-Stil.

"Der Palast von Udaipur, im Jahre 1559 n. Chr. von Udai Singh Rana in Form einer kleinen Burg gegründet, steht am Rande eines ausgedehnten Sees von Hügeln umgeben, eine große Schönheit. Es ist Türmchen und vorspringenden Balkone, auf geschnitzten Konsolen unterstützt kanneliert, sind ein ausgezeichnetes Beispiel für mittelalterliche Mauerwerk und entfalten eine denkwürdige Vorstellung von Schönheit und Anmut so auffällig in der hinduistischen Kunst. Die Zugänge zu made by Amar Singh, Karan Singh und Raj Singh in den Formen des Amar Vilas und Bari Mahal mit Hallen und Brunnen, schlanken Säulen und Garten, spiegeln den Einfluss der Moghul-Stil. Aber im Grunde der ganze Plan und die mentale Einstellung zusammen auseinander zusammen mit den Speisesälen, Bildergalerie, Treasury, Zoo, Stallungen, Lagerhaus gewinnen, Waffen, Musikinstrumente, Gras und Wasser gibt es das Aussehen der Kompaktheit, wie von Mandan.

Kota wurde durch den Bau eines Palastes in der Südspitze Blick auf den Fluss Chambal verschönert, über eine hohe Erhebung. Der Palast selbst ist ein imposanter Berg von Gebäuden. Das imposante Tor der wichtigsten Palast, einen offenen Hof, Inner Temple, enge Passagen, die Küche, und die Choupal darzustellen Rajput Stil: Während die hohen Brüstungen perforiert, Pavillon, der Zenana Palast-, Doppel-Säulen, der Diwan-i-Am, die Topkhana und Darukanaare am meisten die Reproduktion der Moghul-Typ. Die äußeren Gebäude sind nach der traditionellen Art und Weise. "

The Amber Palast ist von einer hohen Mauer mit Zinnen in sich männliche und weibliche Wohnungen und Quartiere für Höflinge, Ställe und dergleichen umgeben. Chandra Mahal, Pritamnivas, Shobhanivas, Sukhnivas, Sheesh Mahal, etc., hat Suiten oder Apartments mit Höfen und Gängen nach Rajput Weise miteinander verbunden. Es ist interessant festzustellen, dass die geschnitzten Bildschirmen, Balkone, Bögen und Klammern die herrliche Beispiele der hinduistischen Architektur sind. Aber der Diwan-i-Khas und der Diwan-i-Am mit farbigen Säulen und Wände sind aus der Mogul-Stil.

Wie die Paläste, hatte die Villen der Adligen, Würdenträger und Offiziere der Staaten auch eine bestimmte Art von Architektur mit hohen Eingangstor, offene Höfe (innen und außen), Umfassungsmauern, Hallen und Nebenräumen, Balkonen und kleinen Fenstern. Jaimal und Pattas Mahals von Chittor und Thala - Haveli von Kota sind typische Herrenhaus aus dem Berichtszeitraum. Weiter zu den Villen kommen die Häuser der Mittelklasse und Well-to-do Menschen. Sie haben auch ein typisches Muster mit überdachten Tor, Choupals, offenen Innenhof und Terrassen im ganzen Gebäude. Das Viertel der Handwerker und Kunsthandwerker haben einfache Arten von Häusern, in denen die vorderen Teile der Arbeit wurden vorbehalten - Geschäfte und zurück Portionen waren für das Leben eingesetzt. Andere Klasse von Menschen mit niedrigem Status in Häusern wohnten, die aus Lehm gebaut wurden und mit Stroh gedeckt. Solche Häuser hatten nur eine Tür und kein Fenster.

Lagerhäuser für Arme, Brennstoffe und Getreide. Land-und Forstwirtschaft, Paläste, Villen, Tempeln, dem Marktplatz und Wohnquartiere für die Fächer bilden die Teile des Forts. Diese Merkmale der bürgerlichen Architektur finden sich in den Ruinen des Forts von Chittor, Kumbhalgarh, Mandalgarh und Ranthambhor gesehen werden. Natürlich waren die Forts von Amber und Jodhpur, Bikaner und Nagaur für Wohnzwecke der königlichen Familien gebaut.
Ein weiterer Zweck der Bau dieser Festungen war, das eroberte Land zu halten und liefern, um die Probanden die Einrichtungen von Schutz und Sicherheit in Zeiten der Not. Die Festungen und Schlösser wurden entweder von einem Wassergraben umgeben waren oder von hohen Klippen durchgreift, "Sie haben nicht nur besetzt eine strategische Bedeutung in der militärischen Architektur der damaligen Zeit. Die Standorte der Chitor, Gagron, Ranthambhor, Kumbhalgarh, Achalgarh, Bernstein etc., wurden auf den unzugänglichen Steilhängen mit Blick auf ausgewählte Verteidigung. Die Wände wurden in mehreren Zeilen aus der Eingangstore in die obere Ebene gebaut und waren in andere Richtungen in Winkeln erweitert um die Möglichkeit eines direkten Angriffs zu verringern, und geben Sie rundum Verteidigung. Die Hindernisse waren bis jenseits der Mauer in der Form von dornigen Büschen und Bäumen oder breitem Wassergraben gesetzt. Die königlichen Residenzen und die Mauern des Forts wurden mit Geräten, die engen und Geheimgänge zum Ausgang in der Stunde der Niederlage darf gebaut. Diese Passagen waren auch nützlich für die Alters-und Eindringen, im Falle des gesamten umringt von den Feinden. "

"Diese Festungen waren gut mit Waffen bereitgestellt, Kanonen, Schießpulver und angemessenen Vorrat an Lebensmitteln und anderen Materialien Notwendigkeiten des Lebens, wie Salz, Gur, Getreide, Öl etc., so dass sie zuletzt erfolgreich gegen eine lange Belagerung. Seite an Seite mit diesen materiellen Bedürfnisse der Forts nicht fehlen aus der Sicht der Verteidigung hat übernatürliche durch die Anwesenheit von Tempeln. Diese gaben zumindest geistige Befriedigung für diejenigen, die in der Festung gewohnt oder für diejenigen, die für die Fort kämpften. "Diese Art von religiösen Bauten inspiriert Vertrauen und Stärke.

Neben den Königen und Königinnen, der Lehnsherr Häuptlinge und Volk Tempel gebaut, um geistige Verdienst für sich und ihre Beziehungen zu erhalten.
Die Hauptzüge der Tempelarchitektur verfügen über shikhara, mandapa, Nischen, Kammern etc inneren der wichtigsten Gottheiten. Die Wände der Tempel sind Aussparungen in Abschnitte unterteilt. Dächer werden von Säulen mit Kreuz Kragsteinen. Die Hauptstädte haben Ausarbeitung mit Topf-und Blattwerk und Lotusblumen. Die Dwarapalas und anderen Götzen, Bilder von Kubera und andere kleine Götter und Göttin Form der Teil der Schnitzereien an Türen, Nischen, Spalten und äußeren Körper der Tempel. Später aufgrund Mughal Einfluss auf die Mandapas begann mit einem breiteren internationalen Galerien und Veranden sie umgebenden konstruieren. Sie fingen an, tat der lokalen Baustil Show wurde mit zeitgenössischen Motiven Mughal Folge macht einen besseren Eindruck gemischt. Die Shikars auch den Reichtum der mittelalterlichen Kunst angezeigt.

Unter den Tempeln der früheren Periode unserer Studie, Tempel der Luna Vimla und Vasati bei Delwada im 11. und 12. Jahrhundert sind von außergewöhnlicher Schönheit gebaut. Sie zeigen das Ausmaß, in dem Marmor könnte ziselierten werden. "In diesen Tempeln menschliche Gesichter strahlen nicht die geistige Glückseligkeit und göttliche Herrlichkeit des inneren Bewusstseins, aber der Verlust ist im Wesentlichen durch den Reichtum und die Schönheit der Dekoration und feine Pflege zurückgezahlt werden." Die Kuppel der Haupthalle des Tempels auf dem Berg Delwada. Abu ", mit einem exquisit Unrecht riesige Lotus Anhänger hängen sie ruht auf acht Säulen gestelzt in einem Achteck angeordnet sind, und erhebt sich in konzentrischen Kreisen von verschiedenen dekorativen Motiven." Hier sechzehn Klammern zeigen Zahlen von sechzehn tantrischen Göttinnen genannt Mahavidyas einzigartige ikonographische Wert. "Alle verfügbaren Raum in den Decken-, Wand-, Tür-Frames oder Pfeiler ist in der Darstellung Szenen aus der Mythologie Jaina, verschiedene Götter und Göttinnen oder Designs, die wahre Träume von Schönheit genutzt werden." Der zweite Schrein ist gleichermaßen attraktiv. Ein weiterer Schrein genannt Chaumukha Tempel aus dem 15. Jahrhundert enthält, auf seiner äußeren Wände der Ikonographie in aller Vidyadevis Yakshinis und Digpalas. "Diese Tempel sind auffallend Bemerkenswert für die exuberances der ornamentalen Detail minutiös in einer Weise bewirkt, dass unübertroffen bleibt auch in Indien, die mit Recht wurde für diese Art von Arbeit."

Allerdings Shri SK, Saraswati begrüßt zwar die Tempel von Abu, stellt fest: "Trotz kann jedoch von den herrlichen Reichtum der komplizierten Ornamentik mit einer Perfektion selten von Menschen endeavourer erreicht, architektonisch nichts von den Hallen erwartet erklärt werden, werden frei von Makel. Die Vielzahl von Kunststoff-Detail, unzählige Male wiederholt, verdeckt zu einem großen Teil die strukturellen Eigenschaften in Bezug auf die wiederum scheinen die grundlegenden Regeln der architektonischen Komposition ignoriert worden. Es besteht kein Zweifel, eine gewisse Schönheit, endlose, wie es, Ebenen der Besucher mit einem Gefühl der Übersättigung scheint langweilig, und es gibt nur sehr wenige strukturelle Verdienste um diesen Mangel auszugleichen her. "

Ein weiterer bemerkenswerter Schrein aus dem 15. Jahrhundert ist der Tempel von Ranakpur Chaumukha. Es liegt im Hochland von Mewar und ist zu Rishabnath gewidmet. Es wurde durch Maharana Kumbha Liebling, Dharanaka im Jahre 1439 erbaut und wurde von dem Architekten entworfen Dipaka. Es ist ein Vier Stockwerkbau durch zahlreiche Spalten von vierzig Fuß Höhe unterstützt. Das Innere ist mit Mosaiken aus Karneol und Achat eingelegt. In den Worten von Mr. Ferguson: "Es ist das komplizierteste und umfangreiche Jain Tempel, habe ich mich jemals Gelegenheit hatte, zu inspizieren. Tatsächlich kenne ich kein anderes Gebäude in Indien von der gleichen Klasse, die so erfreulich ein Eindruck oder bietet so viele Hinweise für die zierliche Anordnung der Spalten in einem inneren Blätter. In Höhe der Arbeitskosten und der plastische Schmuck weit übertrifft es alle. "

Singar Chanvari ist ein weiteres Heiligtum, die anmutig und reich an Chittor geschnitzt. Es wurde von Bhandari Velka oder Vela, der Sohn des Maharana Kumbha Schatzmeister in 1448 bis 1449 n. Chr. erbaut Der Tempel ist quadratischem Grundriß mit vier Flügeln Projektierung von seinen vier Seiten. Der zentrale Teil des Gebäudes durch eine kreisrunde Kuppel Jain in horizontalen Schichten aufgebaut ist abgedeckt reich verziert. Die Außenwände sind wunderschön in horizontalen Bändern mit zahlreichen Abbildungen und floral Schriftrollen geformt. IT-Architektur ist bewundernswert und das Gebäude, obwohl klein, ist einer der attraktivsten in Chitor.
 

Ein weiteres schönes Exemplar aus dem 17. Jahrhundert ist die Nochauki der Rajnagar von Mewar. Die Nochauki ist eine Gruppe von Chattries mit dem einfachen und natürlichste Form. Aus einem rechteckigen Rahmen der Säulen zusammensetzt, Balken, Klammern, große Höhlen Projektierung und Konstruktion von triple Gesims oben. "Seine ganze Erscheinung markiert sie künstlerisch schön mit Hilfe der plastischen Kunst über seinen Körper. Kein Teil des Gebäudes ist aus der Behandlung von feinen Schnitzereien kostenlos. Dort werden die Objekte der Kunst sind die herrlichen Säulen, Kapitelle der Säulen, die Architrave, die Klammern und Decken selbst, Verwendung von Vase und Laub, das Relief der Glocke, Kette, Elefanten und Nymphe das Hauptmerkmal der Kunst an Säulen angewendet werden. Die Welle der Säulen sind in dekorative Zonen und am Ende in einer Halterung mit schrägen Streben Kapital geteilt oder Zahnspangen tragen jeweils ein Bild, meist eine weibliche Gestalt eines Krokodils oder Elefanten, oder das Design von gefalteten Blatt von Wegerich im Hochrelief geschnitzt. Einer der Decke und Bolzen aus dem mittleren Teil wurden vor allem zu einer Tanzparty gewidmet. Die intensive Energie der Bewegung der Körper wurde geschickt durch die aufrechte Haltung des Kopfes und der horizontalen und eckigen Streckung der Arme ausgeglichen. Fließende Kleider und Lügen der jeweled Ornamente mit subtilen Variationen, die rhythmischen Bewegungen des Tanzes zu reagieren. "

Ein weiteres attraktives Merkmal der Nochauki ist die Paneele auf drei Seiten am Rand geschnitzt Hälfte der oberen Plattformen, die die Teile der Staudamm von Rajasamudra See sind. "Diese Tafeln stellen einen dynamischen Impuls der Kunst, die von einem Menschen Anstrengung kommt zu Selbstverwirklichung. Die Kunst, die von einem Menschen Bemühungen um Selbsterkenntnis geht. Die Kunst in dieser Panels erhalten bleibt durch das Modell des Lebens, des religiösen Denkens und Eindrücke von den Künstlern aus dem Umfeld der Zeit abgeleitet beeinflusst.

Schönheit. Die Bildung der exquisite Mihrab und runde Bastionen, die Schönheit des gesamten Designs hinzufügen. Die Proportionen zwischen der Fassade und das Gebet Kammer ist umso erfreulicher: die engrailed Bögen stellen eine erfrischende Neuerung: die dekorativen Muster sind bewundernswert in ihrer Art und ihrer Arbeit-Mann-Schiff ist tadellos. Doch mit all seinen Verdiensten der Ajmer Bildschirm fehlte das feine und subtile Schönheit von Qutb-ud-din-Bildschirm in Delhi. Prächtige, wie es war, es ist ein perfektes Beispiel mathematische Präzision und technisches Geschick, aber es gibt viele Funktionen darin, dass ausreichend verraten eine gewisse Einschränkung seitens der Designer in Bezug auf Phantasie sowie auch künstlerische Vision, auf keine Konten, kann es als eine künstlerische Triumph angesehen werden. "
Zu unserer Zeit des Studiums können auch bestimmte andere Strukturen, wie die Dargah von Ajmer zugeordnet werden, Atarkin-ka-Darwaza bei Nagaur, und masjids und Gräber in Jalor und Chitor. Aus dem Studium der architektonischen Entwürfen, Kompositionen und Säulen, ist es klar, dass diese "Strukturen sind mehr oder weniger, ein Re-Montage der Beute der älteren Gebäude und Material. In ihrem fertigen Zustände offenbaren sie eine exquisite Gefühl der Gruppierung und architektonische Komposition.

erhalten durch Kioske und kleine Schreine wobei entlang oder auf der Seite der Kämpfe Schritte dazwischen, aber umso wichtiger Erscheinungsbild wird durch die Fassaden der Paläste, die ihren Hintergrund Form zur Verfügung gestellt. "dieser Art sind die berühmten Ghats von Pichola, Udaipur und Dungarpur. Andere können auf Bundi, Jodhpur, Chittor usw. Natürlich jeder Stadt in Rajasthan gesehen werden muss Tank in seiner Nähe mit einem Ghat und Schreine an der Seite.

Mit den Ghats kann die Bundesanleihen oder Dämme des künstlichen Seen, die von den Herrschern gebaut wurden eingestuft werden. Walls Maurerarbeiten, kämpft der Schritte, Damm, baradiris, ornamentale Bögen aus weißem Marmor sind die wesentlichen Merkmale des gesamten Systems. Dies sind die Rajsamand nördlich von Udaipur, Jaisamand südlich von Udaipur, Badi-ka-Talab westlich von Udaipur, Udaisagar östlich von Udaipur und die Ana Sagar bei Ajmer. Was auch immer der Zweck, utilitaristischen oder Vergnügen gewesen sein, diese Strukturen kein Zweifel, vertreten den Stil der Zeit und sind das Ergebnis der künstlerischen Sensibilität, dass alle Klassen in der Zeit ihrer Konstruktion durchdrungen.

der Arbeit Records, dem Garten von Ajmer sind in sieben Farben gekleidet. Blumen schmücken die Gärten, so dass die Ebenen, als ob ein Garten hatte, die Erde vom Himmel selbst geschickt worden. Die Brunnen von Süßwasser in Ajmer mit Kassar (das Quellwasser des Paradieses zu konkurrieren). Die Stadt und die Vororte sind außerordentlich schön, wegen der allgemeinen Helligkeit und Licht, die Schönheit und Vielfalt der Blumen, die Reinheit von Luft und Erde, die Fülle von Wasser und Bäumen, es ist ein Ort von unschätzbarem Genuss und Luxus.
Mandan bezieht sich auch auf die Gärten als ein Teil der Städte. Er empfiehlt, verschiedene Arten von Obstbäumen und blühenden Pflanzen und Ranken Baring als das Wesentliche für einen guten Garten. Er empfiehlt außerdem, dass ein Garten sollte auch Sitze erhoben haben (Vedika) Pavillons (mandap), Duschen und Tanks für Wasser-Streiche. Die Kunst des Garten-Gebäude, das Babur mit ihm nach Indien brachte, führte zur Zugabe des neuen Merkmals zu den Wasserfällen entlang des Weges, Hochbeeten und Terrassen auf abschüssigem Gelände, Brunnen, Außen-und Innenwände, herrliche Blumen etc., bildeten die Teile der königlichen Gärten. Das Amar-Tasche von Jaisalmer, Jodhpur Mandor Garten, Garten Suhelion-li-Bari von Udaipur und das Vergnügen Jagmandir, mit ihren Brunnen, Bäder, Blumenbeete, künstliche Bewässerung, ungefähre Pavillons etc. zu Moghul-Stil.