|
Adoption in Rajasthan
Adoption ist eine gemeinsame Praxis Familie in Rajasthan.
Diejenigen, die keine männlichen Kinder wollen meist ein
männliches Kind adoptieren, um ihre Erbfolge fortgesetzt. In
Rajasthan, verwendet die Rajas und Maharajas an männliche Kind
zu adoptieren und ihnen ihre Nachfolger mit der Zustimmung des
britischen Vizekönig in Indien. Die meisten der Maharajas von
Jaipur sind die angenommenen Söhne. Die feierliche
Verabschiedung ist ganz einfach. Die Ältesten der Familie und
Gemeinde versammeln sich die Adopter's Residenz. Sie werden
die panch (Ältesten der Familie) bei dieser Zeremonie. In
ihrer Gegenwart, ist der Junge mit Zinnober angenommen und
einen Turban bedeckt ist auf den Kopf gestellt.
Religiöse Zeremonien in Rajasthan
Die religiösen Zeremonien geht von der Konzeption, geht durch
Geburt und Heirat, und bleibt auch nach dem Tod. Die Leute
betrachten Unfruchtbarkeit als ein großes Unglück für eine
Familie so Opfergaben an die Götter gemacht werden,
Behandlungen von Assistenten getroffen werden, sind Talismane
um den Hals getragen und viele andere Möglichkeiten werden
verwendet, um ein Kind zu haben. Sobald die Schwangerschaft
festgestellt wird, alle erforderlichen Vorkehrungen getroffen
werden, um die Mutter von bösen Einflüssen zu schützen sind
wie Zauber um den Hals und Taille und ein Messer unter dem
Kopfkissen in der Nacht gelegt wird befestigt. Sie ist nicht
gestattet, in der Nähe Mahua, khakra khejara oder Baum, wo
Geister glaubten aufzuhalten sind zu gehen. Verschiedene
religiöse Zeremonien beginnt und Frauen singen Songs speziell
für diese Gelegenheit gedacht, einige der Beschreibung der
Veränderung von Verhaltensmustern und die Vorliebe einer
schwangeren Frau. Während der Schwangerschaft der Frau etwas
Butter Öl zu trinken, um die Auslieferung zu erleichtern
gegeben ist. Eine Kuh-Mist Kuchen ist ständig brannte, in die
Butter Öl und einige Tropfen Weihrauch wird von Zeit zu Zeit
und Gaben Stimmen sind zu Göttern gemacht, um eine sichere und
einfache Geburt eines Kindes zu gewährleisten. Gewisse
Versprechungen gemacht werden, wenn das Kind geboren ist
sicher die Eltern das Kind an die Gottheit und bieten
Verbeugung in Person zu treffen, durch die Rasur der Haare auf
dem Kopf des Babys. Wenn die Geburtswehen übermäßige oder
unerträglich sind, wird der Assistent Hilfe genommen. Viele
Frauen beginnen Tragen verschiedenen Reizen wie vorgeschrieben
von Wizards, sobald sie erkennen, dass die Schwangerschaft
eingetreten ist.
Wenn das Kind geboren ist, ist seine Geburt durch die Frau des
Barbiers Familie oder durch die leitenden Angehörigen oder
engen Freundes angekündigt. Die Marine-Schnur des Kindes mit
einer Sense geschnitten wird und das Kind ist rieb mit
Weizenmehl und mit einer Badewanne. Die Kabel und die Plazenta
werden sorgfältig von den neuen Vaters Schwester begraben zu
verhindern, kommen in den Besitz eines Tieres, böser Geist
oder Zauberer. Die Frauen Krawatten Saiten
Mangopflaumeblättern an die Türen ihres Hauses und mit der
Hilfe von Kuh-Mist oder rote Erde zieht ein Hakenkreuz, eine
symbolische Darstellung der Sonne, als Zeichen des guten
Wünsche und eine gute Nachricht. Die Frau ist eine partielle
Bad nach der Geburt gegeben. Am sechsten oder siebten Tag ist
sie ein regelmäßiges Bad gegeben und feierlich gekleidet und
ist aus dem Kreißsaal mit dem Baby durch den jüngeren Bruder
des Ehemannes zur Anbetung der Sonne gebracht. Das Baby wird
mit Öl massiert wird und Kajal auf das Auge-line und einem
roten oder blauen String gesetzt wird umgebunden ihre Taille.
Beide sind dann in einer Prozession in das Dorf auch für den
Gottesdienst genommen Jalwa genannt. Nach der Geburt des
Kindes verschiedenen Zeremonien sind wie die Namkaran oder
Taufe und Mundan oder Jaroola oder Head durchgeführt Rasur
Ceremony.
Namkaran oder Taufe
Die Zeremonie ist Namkaran entweder auf dem elften oder auf
der 101 Tage nach der Geburt des Kindes durchgeführt. Die
Familie Priester wird gebeten, die Zeremonie zu vollziehen. Er
rezitiert Mantras aus den Veden und gibt seinen Segen für das
Kind. Die Familie ist auch Gottheit verehrt. Ein Name ist für
das Kind an diesem Tag gegeben. Die Kinder sind in der Regel
nach Göttern und Göttinnen benannt. Die Frauen der Familie und
den Ort versammeln, singen Lieder und bieten ihre guten
Wünsche für das Kind. Oft ist das erste Kind namens Jeewa oder
Amra und Jeevi oder Jeevni, Bhooli und Bhoondi. Die Kinder von
Eltern geboren, nachdem sie verloren nicht wenige Kinder haben,
sind auch einige Namen wie Kachra oder Kachri gegeben.
Manchmal sind die Eltern mit einem Kind gesegnet, nachdem so
viel Zeit, so erhält das Baby die Nase durchbohrt und nennen
Sie es wie Nathu oder Nathi und decken Sie es mit den alten
Kleidern von den Nachbarn erhalten. Mangya, Rarha, Kajor,
Ghasi, Chhaju Ladhya und einige andere Namen von Eltern an die
Kinder, die nach langer Zeit geboren werden, gegeben.
Mundan oder Kopfrasur Ceremony
Die Mundan oder jadula Zeremonie wird in der Familie
durchgeführt, wenn das männliche Kind über zwei vor drei Jahre
alt ist. Es wird vermutet, dass die Haare auf dem Kopf des
Jungen, als er in der Gebärmutter ist, inspirieren und sollte
daher ab rasiert werden. An einem günstigen Tag, ist der Kopf
des Jungen mit dem Singen von Mantras vedischen rasiert. Das
Dorf Barber ersten Gottesdienst sein Rasiermesser und geht
dann zu rasieren, den Kopf des Kindes verlässt eine Haarlocke.
In den meisten Gemeinden ist das Bündel von Haaren an der
Spitze des Kopfes vom Schneiden links. Manchmal wird diese
Zeremonie wird von einigen der Familien in ihren angestammten
Tempel durchgeführt. In verschiedenen anderen Gemeinden sind
die Ohrläppchen der Kinder in der Regel durchbrochen, wenn sie
etwa fünf Jahre alt durch das Dorf Goldschmied werden. Die
linke Nasenloch und oberen Rand der Ohren sind auch die
Mädchen in durchbohrt.
Wedding in Rajasthan
Wenn es zwei Familien mit intensive Beziehung, und die Frauen
schwanger geworden im gleichen Zeitraum, dann ist eine
Vereinbarung zwischen den Eltern gemacht, dass, wenn die
Kinder des anderen Geschlechts geboren sind, werden sie
miteinander verheiratet sein würde. Der Säugling Ehe, ein
soziales Übel, die einst weit verbreitet getan in den Dörfern
ist noch immer in verschiedenen Gemeinden durchgeführt.
Akhateej, am dritten Tag brachte der Hälfte des Monats Mai ist
als die günstigste Tag für die Hochzeit angesehen. Die
Hochzeiten werden in der Regel auf Dev Uthani Gyaras, Bharla
Naumi, Dhulandi, Basant Panchmi und Janmashtami wie kein
Priester oder Astrologe abgehalten wird, sich für die Ehe
gehört werden. Gründe, ist ein Pandit Regel konsultiert werden,
um einen günstigen Zeitpunkt für die Veranstaltung zu
empfehlen. Die günstige Zeit, die so genannte mahurat, erfolgt
durch Feststellung der günstigsten Ausrichtung der Mondphase
mit dem Sonnenzyklus und die Verbindung von den neun Planeten
gearbeitet.
Die verschiedenen Zeremonien in einer Ehe beginnt im
Allgemeinen mit einer Zeremonie namens Sagai, wo das Dorf
Barbier, der von einigen nahen Verwandten begleitet werden
kann, geht zu dem Jungen seinen Wohnsitz hat, normalerweise in
einem nahe gelegenen Dorf, zusammen mit etwas Geld, um den
Jungen gestellt werden, in die Anwesenheit von Menschen zu
Zeugen der Funktion eingeladen. Der Vater des Jungen sendet
dann ein paar Kleider und eine Reihe von Armreifen genannt
Chura für das Mädchen. Später wird ein Datum für die Hochzeit
festgesetzt, und einen farbigen Buchstaben Kurkuma genannt
Lagan oder peeli chitthi, ist der Junge nach Hause geschickt,
durch den Barbier Unterrichtung über die mahurat und lesen,
bevor die geladenen Gäste. Wedding Atmosphäre herrscht dann
sowohl in den Familien und Frauen versammeln und singen Lieder
der Ehe beschreibt die Tapferkeit des Jungen und die Schönheit
des Mädchens.
Nach einem zeremoniellen Bad am Hochzeitstag die Braut
Bräutigam mit einem speziellen roten oder rosa Farbe Kleid
geschmückt ist - eine lange Jacke angarkha genannt, die engen
Pyjama oder ein dhoti, bestieg einen Turban mit einem Kalgi
und verzierten Schuhen pagarkhi genannt. Ein rotes Tuch ist
bis zur Taille des Jungen gebunden, und seinem freien Ende
hält eine Kokosnuss. Ein weiteres Stück aus rosa Tuch ist mit
Spitze umrandet und getragen von den Jungen über die Schulter,
die mit dem odhni beigetreten ist, den Schleier der Braut,
wenn die Trauung stattfindet. Bei einem günstigen Zeitpunkt,
verlässt das baraat für die Braut statt. Als die Ehe Partei
bereitet sich für die Braut zu verlassen, kommt die Mutter des
Jungen nach vorne und öffentlich säugt der Bräutigam in einer
Zeremonie namens Boba dena. Die Partei befindet sich am Rande
des Dorfes von nahen Verwandten der Braut empfangen und
untergebracht in einer Prozession in der Anlage des Dorfes
Potter, zu verehren und zu basan Rad zu holen, und bevra
Kalash für die Hochzeit Rituale erforderlich. Die Brautmutter
Kopf der Prozession auf dem Rückweg hält der Kalash in den
Händen von fünf suhagin Durchführung der anderen irdenen
Gefäßen auf ihren Köpfen gefolgt. Wenn Sie durch den janwasa,
singen ein Lied von Frauen bekannt ist für seine melodische
Qualität, genannt Jala. Wenn die Partei die Braut das Haus
erreicht, findet eine wichtige Zeremonie statt. Der Bräutigam
berührt Toran, einen Holzrahmen, die auf den Haupteingang der
Braut den Platz mit seinem zeremoniellen Schwert befestigt ist,
sitzt auf dem Pferd.
Nach Rajput Tradition, mandap, die Hochzeitsbaldachin ist mit
der Familie Waffen und Prozessionen abgehalten verziert sind,
die anderen Menschen als ihre eigenen Freunde und Verwandten
sind nicht gestattet zu bezeugen. Die phera Zeremonie von
einem Priester in Gegenwart des Opferfeuer durchgeführt
erfolgt dann, wenn das Brautpaar um das Feuer siebenmal, wo
die Braut führen die drei ersten Runde geht. Nach einem
Opferfeuer, ändert sich die Braut ihren Sitz von der rechten
zur linken Seite des Bräutigams. Nach einigen anderen kleinen
Zeremonien der Bräutigam nach Hause mit der Braut. |
