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Quellen mit Bezug auf Struktur der
Gesellschaft und Soziales
Rajasthani Quellen werden in der grundlegenden Daten für die
Rekonstruktion der Struktur der Gesellschaft und soziales
Leben in der mittelalterlichen Rajasthan fehlen. Aber wenn wir
gemeinsam tragen Inschriften, Literatur und Archivalien, sie
von großem Wert sind, werfen die Nadlai Inschrift von 1143 AD,
die Rasiya-ki-Chhatri Inschrift von 1274 AD, die Schilder
Samadhishwara 1428 AD und andere viel Licht auf die
verschiedenen Aspekte der Zustand der Gesellschaft und den
Menschen in Rajasthan. Die Ranakpur Inschrift von 1590 AD und
die Ekiingaprashasti beziehen sich auf die gemeinsame Familie
und die Sitte der Ehe durch Entführung. Die Chirva Inschrift
bezieht sich auf eine Institution, die Frauen gezwungen, Sati
begehen. Die Kanhadade Prabandha, die Ajitacharitra, die
Ajitodaya, die Rajprashasti Mahakavya werfen Licht auf die
wertvolle Varna-System, Kaste Gruppen, Zeitvertreib und
ähnlichen anderen Institutionen. Die literarischen Werke auch
sagen etwas über die Sitten und Gebräuche der Menschen in
diesem Alter. Die Rajvilas und die Rajrupak Aufzeichnung der
Namen von mehreren Brahmanas und Vaishyas, die sich tapfer
gegen die Muslime, die Mewar und Marwar Invasion gekämpft. Die
Samsaubhagya Kavya beschreibt die sozio-politischen Aufbau der
Rajput Gesellschaft und bewahrt die glorreichen Taten der
Rajput Dynastien. Die Archivalien wie Dastur Komwar, die Hatha
Bahis, bilden die Jamakharcha Bahis und andere wichtige
Quellen für unsere Kenntnis der Lage der Gesellschaft und das
soziale Leben der Berichtsperiode. Die Dastur Records von
Jodhpur sind wie komplette gazetteer der Bräuche und Feste des
17. bis 19. Jahrhundert. Die Daten aus diesen Quellen, wenn
sie mit Girokonten und Beschreibungen koordiniert eingerichtet
ermöglichen es uns, ein verlässlicher Rahmen der Arbeit über
die Geschichte der Struktur der Gesellschaft und soziales
Leben von Rajasthan vorzubereiten.
Varna und Kasten
Von der zeitgenössischen Schriften lernen wir den Varna-System
wurde für die Menschen in der Zeit bekannt. Aber Varna, als
ein Schema angegeben eine idealistische Zustand der
Gesellschaft. In der Tat zahlreiche Kasten und sub-Kasten, auf
der Grundlage der Geburt, Vererbung, Berufen und Privilegien
Klasse bildeten den Rahmen der Arbeit der sozialen Struktur.
Die komplexen und komplizierten Gruppen und Untergruppen, wie
Kasten oder jati bekannt waren wichtige Bereiche der
Gesellschaft. Innerhalb jeder Gruppe gab es Sub-Gruppen oder
Sub-Kasten in hierarchischer Reihenfolge angeordnet sind,
verbunden durch sozio-religiöse Bräuche. Sie wurden
größtenteils von den traditionellen Regeln für inter Ehe, die
unter Ess-und andere Formen von Kontakten geregelt. Diese
Funktion führte die Isolierung von einer Kaste und den anderen.
Es gab auch berufliche Muster, das exklusive und optional war.
Ein Brahman, zum Beispiel, gefolgt traditionelle Berufe sowie
die Landwirtschaft. Trading, die vor allem war die Besetzung
des Vaishyas wurde auch auf anderen Kasten zu öffnen. Im
Folgenden sind einige der Details der hierarchischen und
beruflichen Funktionen der Kasten in Rajasthan.
Die Brahmanen
Sie wurden in einer Reihe von Abschnitten und Unterabschnitten,
wie Shrimali, Nagar, Pokharna, Sikhwal, Gaur, Sanadhya,
Dadhich, etc. Sie waren in weltliche und religiöse
Bestrebungen geteilt. Sie waren den Menschen hilft bei der
Erfüllung religiöser Opfer, Besucher häuslichen Zeremonien,
religiösen Verehrung Opfer, Besucher inländischen Zeremonien
in Tempeln verehrt, rezitiert von kathas, als Familie Priester
etc. Da diese Bestrebungen wurden nicht gefunden profitable,
beschäftigt einige der Brahamans sich in Landwirtschaft.
Solche Braganans wurden in großer Zahl in Mewar und Marwar
gefunden. Die Brahmanen der Grenzgebiete von Jaisalmer,
Bharatpur, Karauli, Nagor, Mallani Banswara und engagiert bei
der Durchführung des Handels. Als der Krieg Bedingung war ein
allgemeines Merkmal in mittelalterlichen Rajasthan, einige der
Brahmanen nahm auch eine militärische Karriere. Nach dem
Rajrupak viele Brahmanen spielte eine mutige und eine
heroische Teil zusammen mit Durgadas in all seinen Aktivitäten
gegen Aurangzeb. Pushkarna Akhayaraj, BalkrishnaDronacharya
Vyas Lakshmichand und halfen bei der Rettung Durgadas Prince
Akbar. Purohit Garbdas war ein großer General des
militärischen Maharana Raj Singh. Mehrere Brahmanen waren auch
mit ihren zivilen und diplomatischen Diensten der
Mitgliedstaaten. Ein Madhusudan Bhatt wartete auf Sadulla Khan
und riet ihm von seinem zerstörerischen Absichten gegen
Chittor. Pushkarna Brahmanen bekleidete das Amt des Diwan und
Bakshi in der Regierungszeit von Maharaja Man Singh und Takht
Singh, da es sich eindeutig aus dem Kharita Bahls des 19.
Jahrhunderts. Kripa Ram's Dienstleistungen wurden von den
Marwar Raj besucht Sindia's Court viele Male genutzt.
Referenzen sind auch der Bhojak, Lohara Katiya und Brahmanen,
die in niedrigen Ranges angesehen wurden wegen der folgenden
Berufe andere als die der Würde der Natur gefunden. Diejenigen,
die von Brahmanen zu Tür gebeten wurden als sehr gering an
Rang.
Die Rajputen
Die Rajputen nächsten kommen in der Skala der sozialen
Hierarchie, die aufgrund ihrer entweder der herrschenden
Klasse oder die Klasse oder die Klasse mit dem Krieg verbunden.
Sie waren ursprünglich in zwei Haupt-und Co-Filialen
koordiniert, gestylt wie Suryavamshi und Chandravamshi
unterteilt. Dazu wurden vier Agnikulas aufgenommen. Der
Verfasser des Kanhadadeprabandha weiteren teilt sie in 36
Clans. Die Chauhans, die Shishodiyas, die Rathors, die Chavdas,
die Parmars, die Pratiharas, die Bhatis, die Solankis, die
Kachawas, die Chandelas, etc., wurden weiter in Clans und
Untergruppen nach ihren eigenen Häuptlingen und Familien
bekannt unterteilt. Diese Rajput Clans wurden in ihren
Verästelungen und hatte umfangreiche Hierarchien innerhalb der
Hierarchien mit Hierarchien in der Sozial-und clannish Natur.
Diese Hierarchien waren auch exklusive Gruppen hinsichtlich
der inter Ehen zwischen Mitgliedern der gleichen Sippe betraf.
Die Vaishyas
Die Vaishyas auch, wie Brahmanen und Rajputen hatten
Abteilungen und Unterabteilungen der Kasten entweder auf die
Namen der Vorfahren oder Ortsnamen basiert. Sie sind Agarwals,
Oswals, Paliwals, Porwal etc. Aus dem Studium der
zeitgenössischen Aufzeichnungen geht hervor, dass die
wichtigsten Lebensgrundlagen der Vaishyas während der Zeit
unserer Studie Handel, Banken und Finanzen war. Sie halfen
auch den Staat in die Verwaltung der Verwaltung. Manchmal
machten sie ihre Karriere mit militärischen Beruf. Bhama Shah,
unterschieden Tarachand sich als großer Krieger und
Administratoren. Karam - Chandra war ein fähiger Verwalter,
allgemeine und Mäzen der Kunst und des Lernens, die während
der Regierungszeit von Majaraja Raj Singh von Bikaner blühte.
Ebenso war Bhandari Khirsi einer der vertrauenswürdigen
Leutnants von Ajit Singh von Marwar. Indar Raj Singhvi war ein
mächtiger Diwan und Bakshi von Maharaja Man Singh von Jodhpur.
Die Namen der Kanirama Amarchand und treten als Diwane von
Jaipur im 19. Jahrhundert. Da die Vaishyas passiert, mit
kommerziellen Tätigkeiten bezogen werden sie wurden von
Männern unterscheiden und Reichtum. Sie besetzten damit einen
wichtigen Platz in der gesellschaftlichen Hierarchie und
angezeigt Intelligenz und Eifer in die Förderung des
Interesses der Religion und der Staaten.
Die Kayasthas
In der sozio - politischen Hierarchie Kayasthas hatte eine
wichtige und unabhängige Rolle. Als Einnahmen Offiziere, Büro-und
Erklärer Halter von Registern besetzten sie wichtige Position
in den Staaten. Mit dem wachsenden Einfluss der Moguln in
Rajasthan, stieg die Bedeutung der Kayasthas überwältigend, in
allen Höfen, die aufgrund ihrer Kenntnisse der persischen und
Effizienz in der praktischen Zustand - Handwerk. In Rajasthan
Bhatnagar haben Pancholi und Mathur worden variieren in ihre
Rolle als Verwalter und Krieger in Merta Krieg von 1553 den
Namen Ratan Pancholi und Dharmat den Namen Gordhan Pancholi
die sich durch Tapferkeit und für ihre Tapferkeit und
Opferbereitschaft im Vordergrund. Kayastha Kesari Singh
bevorzugte Tod durch Gift, anstatt offen zu legen Jaswant
Singh Besitzungen der Moguln. Pancholi Bhagchand war ein
gewagtes der allgemeinen Jagat Singh von Mewar. Nach dem
Dastur Komwar Udaichand, Kanirama, Kevalrama, Gaj Singh und
Kushal Chand hielten verschiedene wichtige Posten im Staat
Jaipur.
Die Charans
Dies ist eine Kaste, die große Seriosität genossen und übte
großen Einfluss auf die Gerichte von Rajasthan. Die
Spezialität des Kastensystems ist, dass es auf literarische
Verfolgung gewidmet war. In Annahme von Geschenken und
Gedichten komponiert war es in der Nähe der Brahmanen und in
Wein getrunken, verehren Shakti und Teilnahme an Krieg glich
der Rajputen. Durch die Schriften der Charans wissen wir viel
über die glorreichen Taten und dynastische Geschichte der
Häuser variiert Rajput und Familien. Solche Schriften bestand
der Khyats, Vartas, Vatas, Raso und Vamshavalis. Sie wurden
aufgezeichnet, wenn Traditionen geglaubt werden, um den Retter
ihrer Herren und Kämpfer von großer Wertschätzung sein. Kaji
ist der Helfer des Bika noch als Devi verehrt. Charan Khemraj
und Naru Charan werden als große Krieger erinnerte. In der
Schlacht von Delhi, wenn Durgadas geplante Rettung der Ajit
Singh, Charan Sandu und Mishan Ratan zeichneten sich als
Märtyrer für die Sache ihres Landes. John Malcolm hat die
Funktionen und den Status von Charans so beschrieben: "Sie
zählen zu den Genealogen stolz und unwissend Häuptlinge und
benachteiligten Menschen oft mit diesem Amt dem Bahnhof von
Beratern zu verbinden, und schaffen so die Oberhand über den
Köpfen ihrer Vorgesetzten, die sich stärker aus als auf einem
geheimnisvollen Gefühl der Ehrfurcht geerdet. Es ist ihnen,
dass die stolzeste Rajput Trost im Unglück aussieht, und für
mehr Freude und Jubel in Wohlstand. "In der Dastur Komwar die
Namen der Dhannaji Charan und Ghan Rama von Jaipur sind als
Händler registriert. Es gibt eine andere Kaste der Genealogen
als bhats, die sich über den Stammbaum der Familien aus
verschiedenen Kasten betroffenen bekannt. Ihre Hauptaufgaben
sind erhalten Geschenke bei Hochzeiten, die Erfüllung von
Aufgaben der Ehe Verhandlungen und rezitieren Vamshavalis bei
öffentlichen Festen. Manchmal werden sie auch engagiert sich
in Ackerbau, Handel und Kampf als Soldaten.
Anderen Kasten
Neben diesen Kasten gab es Jats, Dhakars, Kumbis etc., die
angenommen. Landwirtschaft als Hauptberuf. In der sozialen
Leiter die Position des landwirtschaftlichen Kaste war gerade
in Höhe der Handwerker höherer Ordnung. Die Ahirs, Gayaris
Gujars und nahm auch den Beruf des Bebauen des Bodens und der
Domestizierung Vieh. Aus diesen Gujar Mägde beschäftigt waren,
nach königlichen Prinzen und Prinzessinnen sehen und wurden
als Dhayamas respektiert. Die männlichen Mitglieder dieser
Kaste wurden als Dhayabhais bezeichnet. Im Falle wurden sie
von einigen königlichen Familien sie sehr oft, um die Position
des Vertrauens und der Verantwortung stieg abgeholt.
Die Künstler und Handwerker
In diese Gruppe gehören wir Goldschmiede, patwas, Weber, etc.
thateras. Wer behauptet, ein Status deutlich besser als andere
Handwerker wie Chhipcis, Gamchis, blanksmiths, shikligars,
etc. in den untersten Rang des Handwerkers Hierarchie, Wäscher
und Barbiere sind enthalten.
Untouchables
Neben diesen Gruppen gab es Kaste Kasai, Chamar, Balai, Bora,
Regar, Bhangi, Bambhi usw., die niedrigeren Status in der
hinduistischen Gesellschaft zugewiesen wurden. Ihr verachtet
Position wie in der Rasiya erwähnt worden - ki-Chhatri
Inschrift von 1274 AD, die Ekiinga Inschrift von 1488 AD, die
Rajvallabh (13. Jahrhundert) und anderen literarischen Werken
des 17. und 18. Jahrhundert. Als diese Leute waren arm sie
auch ergänzt ihr Einkommen, indem sie auf die Landwirtschaft
zu heben Steine und andere Arten von Arbeit.
Slaves
In der sozialen Hierarchie des Mittelalters Rajasthan Sklaven,
die allgemein als DAS, dasi, gola, Goli und Chakar bezeichnet
bildeten eine Gruppe in der Struktur der Hindu-Gesellschaft.
Dies war ein Clan von heterogenen Elemente von Casual Personen,
männlich und weiblich, die befestigt mit den Fürsten und
Well-to-do Adelsfamilien blieb. Diese Gruppe wurde von
Personen, die Kriegsgefangenen (männlich und weiblich),
erworben Mädchen, Armut geritten Personen oder schöne Damen,
die keine Skrupel hatten für ihre Keuschheit komponiert wurden.
Viele von ihnen waren weg in Mitgift erhalten oder behalten
für den Hausgebrauch oder in leitender Zwecke. Sie wurden nach
einer von ihr sah, wenn sie den Teil des königlichen Haushalts
wurden. Der Staat benutzt, um Geld aus Anlass des Todes von
Ehen oder Sklaven beitragen. Die Witwen und Kinder der
verstorbenen Sklaven wurden nach von den Häuptlingen sah. Von
der herkömmlichen Praxis der Sklaven hatten niedrigen Status
in der sozialen Hierarchie, sondern die Umstände dazu
beigetragen, ein talentierter Sklave oder schöne und kluge
Sklavin zu erhöhter Position in dem Gericht oder der Harem zu
besetzen. Die Rajlok Aufzeichnungen von Bikaner Archive zeigen,
dass gewöhnliche Sklaven und Sklavinnen Stellung und Macht im
Staat erlangt aufgrund ihrer Verdienste.
Aboriginal Tribes
Sie sind auch eine Klasse gebildet und der Minas Bhil. Minas
sind in den hügeligen Regionen des Kota, Bundi, Sirohi, Jaipur
und Alwar Bezirke gefunden. Die Bhil sind in der Regel in der
größten Zahl in der Gegend von Mewar, Dungarpur, Pratapgarh,
Sirohi und Banswara gefunden. Die Sringirishi Inschrift, die
Samyakatva und die Resthod - Daneshwar - Vamshavali sprechen
viel über ihre Gewohnheiten und Tätigkeiten. Die Häuptlinge
von Mewar nutzten die Bhil in ihren Kriegen gegen die Türken
und die Moguln. Obwohl sie keinen Status in der sozialen
Hierarchie hatten, spielten sie eine wichtige Rolle in der
Geschichte von Rajasthan. Die Krönungszeremonie eines Rajput
Chef in einigen Bundesstaaten Rajasthan war nicht als
vollständig angesehen, wenn die Tika oder Marke des Königtums
war auf der Stirn der neue Chef von der blutenden Daumen der
Kopf der Familie der Bhil oder Mina auf die beeindruckt dass
erblichen Privilegien gehörte.
Die Mohammadans
Durch eine große Differenz von Kultur und Weltanschauung,
hatte die Mohammadans keinen Platz in der einheimischen
sozialen Struktur. Aber wie Hindus, Moslems hatte auch eine
Art der sozialen Hierarchie. An der Spitze gab es Qazis und
Sayids, die eine privilegierte Stellung genossen. Die
konvertierte Muslime waren niedriger als die Kayam - Khanis
wegen ihrer Abstammung von Chauhan Rajputen. Die Paschtunen,
die sich um den Nord - Ost-Region Rajasthan niedergelassen
hatten, trat in die Dienste der lokalen Häuptlinge als armymen.
Die Position dieser Klasse wurde knapp unterhalb des Theologen
und Asketen. Dann folgten die Muslime Massen, die vorwiegend
aus der Handwerker, wie Schmiede, Steinmetze, Kesselflicker,
konvertiert etc. Viele Hindu die staatlichen Leistungen
verbunden, als Mahavats, jalebdars, bandukchi und golandaz,
gemäß dem Siyah Hazur.
Rundschau
Hinsichtlich der Struktur der Hindu-Gesellschaft beobachten
wir bestimmte Eigenschaften gekennzeichnet. An erster Stelle
der Hierarchie wurde mit traditionellen und funktionalen Werte
der Kasten - Zweitens relevant, hatte es eine Tendenz in
Kasten, sowohl vertikal als auch horizontal zu bewegen gewesen,
wenn die unteren Kasten niemals zugunsten der horizontalen
Ausbreitung der unteren Kasten gesehen. An dritter Stelle
bemerken wir, dass trotz der Starrheit der Nahrung und die Ehe
die Beziehungen mit der gleichen Kaste gab es die sozialen
Beziehungen zwischen einer Kaste und den anderen auf
bestimmten Ebenen. In den Zeremonien der Eheschließung oder
der Geburt der Brahmanen und die Barbiere hatten viel Arbeit
zu tun. Auch auf der anlässlich der Hochzeit der Tochter des
Häuptlings (Ajit Singh), Gur wurde als High und Low aufgeteilt.
Die Geschenke wurden dem Fürsten auch von den Personen
niederen Ranges geschickt. Die Männer von niederer Ordnung
waren zu dem Fest eingeladen wird, durch den Chef. Auch auf
wirtschaftlicher Ebene zwischen den Kasten wurden bestehende
Beziehungen. Sowohl in den Dörfern und den Städten die Dienste
von Handwerkern von reinen und unreinen Berufen benötigt
wurden. Schließlich die Beziehungen zwischen Hindus und
Muslimen waren sehr eng in die Corporate Leben des Dorfes und
das höfische Leben des Staates. Sehr oft ergibt sich aus den
Dastur Komwar dass muslimische Färber zum Hindu Färber wurden
bevorzugt. Die Hindus und Muslimen waren sehr eng in die
Corporate Leben des Dorfes und das höfische Leben des Staates.
Sehr oft ergibt sich aus den Dastur Komwar dass muslimische
Steinmetze arbeiteten Seite an Seite und waren in der Regel
von Hindu-Architekten betreut.
Einiger Aspekte der sozialen Life
Unsere Studie über die Struktur der Gesellschaft schlägt vor,
dass die Idee der Hierarchie inexistent im Fall des sozialen
Lebens ist. Verschiedene Aspekte der Sozial-, Verhaltens-,
Zoll-, Institutionen, Spiel und Sport sind häufig mit den
Männern der Status und die Männer der unteren Position. Es ist
eine ganz andere Sache, dass der Grad der verschiedenen
Aspekte kann variieren, aber die Grundprinzipien der sozialen
Normen existieren in der einen oder der anderen Seite. Dies
geht aus der Studie einige der wichtigsten Aspekte des
gesellschaftlichen Lebens der mittelalterlichen Rajasthan
evident.
Modern Princes
Das Land von Rajasthan war immer exotisch und den westlichen
Ländern schon immer über phantasierte. Rajputen, verfolgte die
kriegerischen Rassen, Indien regierten, und die ihre Herkunft
aus dem Krieg Götter, und auch für ihre Ritterlichkeit und
Tapferkeit bekannt, gehört zu Rajasthan. Die reichen Leute und
herrliche seltene Schmuckstücke sind auch in diesem reichen
Staat Rajasthan gefunden. Im Laufe der Jahrhunderte
verschiedenen Dynastien aus verschiedenen Teilen des Landes
regiert, und baute ihre Königreiche auf Gegenseitigkeit mit
den benachbarten Königreichen. Allerdings war unter der
Herrschaft der Moguln und den Briten, der Versuch unternommen,
das Land und die Breite des Landes als eine Nation zu vereinen.
Die Mitglieder der Königshäuser, und jene der aristokratischen
damit knapp unter ihnen fungierten, erarbeitete ein
ausgeklügeltes System, das in einen Lebensstil, der
erstaunliche Disziplin bestand und manchmal auch in der Jagd
und Bälle frönen wider. Einige aufwendigen Zeremonien und Ehen,
die in diesen Tagen für die Monate dauerte abgehalten wurden,
und auf Festivals wurden mit großem Pomp gefeiert. Die
Herrscher gebaut verschiedenen größten Baudenkmäler wie
Festungen, Palästen und Tempeln, um Beschäftigung und Nahrung
für die Ärmsten zu gewährleisten. Und so entstand das große
Denkmal Wunder, einige der schönsten der Welt gesehen hat.
Diese königlichen Familien wurden von der indischen Verfassung
im Jahr 1971 ausgebucht, und ihre Privilegien wurden
abgeschafft, aber die Dynastien, die einst über unabhängige
Staaten regiert weiterhin gnädig zu leben, und sind jetzt die
berühmten Industriellen, Fachleute und Hoteliers. Einige der
herrschenden Dynastien haben auch die Heimat ihrer Vorfahren,
Forts und Paläste in Heritage Hotels, die an die glorreiche
Vergangenheit erinnert umgewandelt. Einige der Familien
Rajasthani begrüßt Sie in den Häusern mit den Worten "Khamaghani".
Hospitality ist eine Höflichkeit, die natürlich für die
meisten der Indianer kommt, und Anmut ist eine Weise des Seins.
Die Höflichkeiten gehen Hand in Hand mit Festen und Feiern,
dass ein Teil einer Art des Seins in eine der ältesten
Zivilisationen der Welt sind.
Der Gemischte Familie
In der Studie des gesellschaftlichen Lebens ist die Familie
der großen Einheit des häuslichen Lebens. Das allgemeine
Muster dieser Art von Gruppe bestand aus Vater, Mutter,
Großvater und Großmutter, Töchter, Söhne und Ehefrauen. Die
Krawatte, die ein jeder verpflichtet, die Gruppe von der
Gruppe der gemeinsamen Familie hält beruht auf gemeinsamen
Erbe in Form von Land, Haus, Brunnen und sogar die gemeinsame
Handels. Das Bewußtsein von gegenseitigem Interesse und
Pflichten schuldig machen und arbeiten. Die Art von Familie
Gruppierung ist verantwortlich für die Gewinnung der sozialen
Sicherheit für seine Mitglieder. Das Leben der Menschen leben
unter dem gleichen Dach wird oft bunt und enthusiastisch.
Unter der Familie wuchs Gruppierung bestimmter Traditionen und
Institutionen mit dem Samskaras der Geburt, Heirat und Tod
verbunden ist, die wichtigsten Ereignisse des Lebens. Die
Brahmanen und die Kshatriyas beobachtet Upanciyana, die
Initiationsritus.
Ehe
Ein weiterer wichtiger religiöser und sozialer Verpflichtung
wurde die Ehe. Um es abzuschließen, Titel-und Geschenke
Verlobung Geschenke gemacht wurden. Die neg-und
Aussteuer-Systeme mit der Eheschließung verbunden war, so zu
besteuern, es sei zu einem Problem für Personen mit
gewöhnlichen Mitteln. Inter-Kaste Ehe bildete auch ein
wichtiger Teil der sozialen Bindungen unter den Herrschern von
Rajasthan. Wir wissen aus unserer Rajlok Records, dass es
Frauen aus verschiedenen Gemeinden in den Harems der Rajput
Rajas. Inter-religiöse Ehe wuchsen aus der Zeit des Akbar
beliebt, obwohl die Zwangsheirat wurde in der Praxis vor der
Moguln. Die Praxis des Wollens inter-Ehe zwischen den Rajput
Prinzessinnen und Prinzen der Moghul weiter bis zur
Regierungszeit von Farrukhsiyar. Es ist kein Geheimnis, über
diese Tatsache, dass diese Ehen das Ergebnis von politischem
Druck auf der einen Seite und der Politik der Zweckmäßigkeit
auf Seiten der Rajput Rajas auf der anderen Seite waren. Aber
es ist anzumerken, dass interreligiöse Ehe war sicherlich eine
Praxis, die bei Abweichungen von der Tradition war. Ein
weiteres wichtiges Merkmal relevant Ehe ist die Praxis der
Polygamie. Unsere Zeit hatte man sich von der Tatsache, daß
die Könige, Höflinge, Sudras und Mitglieder der reicheren
Klassen polygam waren. Wir wissen sicher, dass alle Fürsten
Rajput unserer Zeit etwa neun Frauen hatten im Durchschnitt
neben mehreren Co-Ehefrauen. Obwohl die Polygamie war eine
Mode der Zeit, das Schicksal der Frau, die ihren Mann verloren
war erbärmlich. Laut mehreren Dokumenten des 17. und 18.
Jahrhundert, eine Witwe, wie es scheint, hatte kein Recht, den
Anteil des Mannes Eigentum. Ihr Anspruch in der Praxis nur zu
ihrem Unterhalt. Ein Hindu-Witwe war das Leben - lange
Abhängigkeit von der männlichen Mitglieder, und ihre
Sub-Ordinate Position unter jungen Frauen natürlich unterzogen
sie ein hartes Los. Von einem zeitgenössischen Gemälde des
Khajanchi Collection erscheint es, dass sie zu benutzen groben,
schwarzen oder dunklen bräunlichen Kleider hatte, den Kopf
rasieren und tragen keine Verzierungen. Ihr Leben war in den
extremen elend, als sie die Erlaubnis, entweder Familie oder
öffentlichen Festen teilzunehmen verweigert wurde, damit ihre
Anwesenheit sollte Pech für diejenigen zu bringen. Wer waren
diese in-Funktionen beteiligt.
Das natürliche Ergebnis der polygamen Ehe war Monogamist und
Scheidung. Es war nicht zulässig, in der höheren Ordnung der
Gesellschaft, obwohl es in der unteren Ordnung der
Gesellschaft zugelassen wurde. Seite an Seite, um diese
Praktiken Prostitution gab. Die Bikaner und Jaisalmer Gazal
Garnl voll tragen die Tatsache, dass es ein Teil der Stadt das
Leben des Mittelalters war. Laut den Verfassern der Gazals die
Prostituierten in der besten Straße und Haus der Stadt - Diese
Straßen und Häusern lebten, waren schön mit Blumen und Bildern
geschmückt. Unsere Jamakharch Aufzeichnungen zeigen, dass der
Staat Rajasthan ein regelmäßiger Mitarbeiter der
Prostituierten, die monatlichen Gehälter gezahlt wurden und
mit saisonalen Rationen und gelegentliche Belohnungen zur
Verfügung gestellt hatte. Die Devasthan Aufzeichnungen
beziehen sich auf Frauen-Tänzer, die die Tempel von Jagannath
Raj, Udaipur befestigt waren; Govindji, Jaipur und
Mathuradhish, Kota.
Trauerfeier
In der hinduistischen Gesellschaft die Bestattungsriten wurden
mit größter Sorgfalt und Hingabe durchgeführt. Sati ist auch
einer der wichtigsten Aspekte dieser Zeremonie. Zahlreiche
Sari Steine und Sati-Eindrücke zeigen, dass in
mittelalterlichen Zeiten, so scheint es, diese Praxis der
Sati, in denen von Prinzessinnen auf die gemeinsame Frauen ihr
Leben beendet. Die Ajitoday A zeigt ein anschauliches Bild des
gesamten Verfahrens der Leistung der Sati. In Verbindung mit
der Praxis der Sati in Rajasthan in allem gab es einen
weiteren Ritus, genannt Jauhar ist, durch die Damen ein Ende
machte sich ohne Wartezeit für den Tod ihrer Ehemänner. Es
wurde beobachtet, wenn ein Rajput Häuptling und seine Krieger
zur Verzweiflung gegen feindliche Truppen wurden herabgesetzt.
Die Leistung der Jauhars während der Invasionen und Chittor
Ranthambhor durch Alauddin Khilji und Akbar sind bekannt.
Unterhaltung und Sport
In der Regelung des sozialen Lebens Sport, Spiel und Mittel
der Unterhaltung und der Erholung bedeutende Stellung
eingenommen. Der Zeitvertreib, in denen beide arm und reich
kann er klassifiziert als Innen-und Außenbereich an. Unter
Indoor-Spiele, Glücksspiel mit Würfeln war sehr beliebt.
Mandan in seinem Rajvallabha hat den Bau einer Spielhalle
beigefügten Palast des Königs zu empfehlen. unserer
klassischen und bildlichen Quellen der Berichtsperiode
beziehen sich auf ein Brett Edelsteine genannt Schach oder
satranj. Es scheint, dass es die häufigste Ablenkung für die
Soldaten im Lager war. Für die "well-to-do Leute es Einsätze,
in denen große Summen wurden entweder gewonnen oder verloren.
Chaupar war ein weiteres wichtiges Spiel, das einen
gemeinsamen Zeitvertreib im Harem war. Von der Dastur Komwar
und die Gemälde des 18. Jahrhunderts finden wir, dass Charbhar,
narchhari (Tiger-Ziege), Prem govind etc., waren sehr populär
unter den Arbeitern und Dienstboten, die ihre Mußestunden in
diesen Spielen, die notwendig verbrachte nur Kieselsteine zu
bewegen und ein paar Muscheln oder Schalen für zu werfen.
Hinsichtlich Out-door-Spiele für Kinder finden wir auf Spiele
wie Chakkhi, Drachenfliegen, dalkudavani, Ghoda-Dari, Werfen
von Obst, hide-and-seek etc. Ein wichtiges Merkmal der Freuden
und Vergnügungen des Zeitalters war, dass viele ein
Zeitvertreib war stark von den kriegerischen Charakter geprägt.
Ringen, Boxen und Tier Kämpfe waren sehr häufige
Freizeitbeschäftigungen, die als physische Kultur während der
Berichtsperiode wurden angebaut. Diese Spiele wurden
beliebtesten Freizeitbeschäftigungen sowohl in den Hof und den
Bürgerlichen. Von der Amassar und die Jamakharcha Bahis finden
wir, daß Boxer und Ringer von den Fürsten auf monatlich oder
jährlich oder halbjährlich Entgelt beschäftigt waren. Bei
Gelegenheiten von Geburtstagen der Fürsten und religiösen
Festen Elefanten Kampf wurde von den Herrschern und
Beherrschten miterlebt. In der Rajratnakar und die Rajvinoda
erwähnen ist der Kampf der Vögel gemacht. In der plastischen
Kunst an Raj Samudra, Mewar und Jagatsiromani Mandir, Jaipur,
gibt es Darstellung von verschiedenen Vögeln und Tieren und
ihren Kämpfen. Bogenschießen, Schwertkampf, cudgeling,
stickmanship, pattabazi, etc., waren viel. Begehrte
Vergnügungen der Jugendlichen in den Städten und bei den
Gerichten der Bundesstaaten Rajasthan. Ebenso war die Jagd ein
beliebtes Vergnügen der Könige und Adligen unserer Zeit. Eine
regelmäßige Abteilung wurde in den USA unterhalten, um die
Fürsten in der Organisation von Jagden zu unterstützen. Unter
anderen Vergnügungen Verweise auf Bootfahren, Schwimmen,
Singen und Tanzen, etc. akrobatische Kunststücke der Seil
getanzt worden durch NATs gemacht scheinen sehr beliebt
gewesen während unserer Zeit haben. Es gibt auch Hinweise auf
die Weitergabe dramatische Aufführungen von rasa und khyala. |
